法律與秩序

1. 在第七封信中，柏拉圖談到他年輕時曾對引導城邦走向正義充滿希望，但隨著年紀越長，他認為現存的城邦都不可能治理的好，除非法律制度有驚人的計畫以及伴隨好的運氣，否則是難以治理的。而人，若是希望過著好的生活，就必須讓哲學家獲得政治權力。但待考察其他地方的風俗習慣後，他發現不同區域對於幸福的定義並不相同，加上狄翁被迫害，更讓柏拉圖確信哲學治理乃是一種理想，而非現實的狀態。因此，理想國之後，柏拉圖提出了以法律治理城邦，對他而言這並非最好卻是次佳的形式。
2. 因此，柏拉圖指出法律的目的是和平和互惠，使壞人和好人相互調解，而非戰爭。他以喝酒為例，認為法律如同指揮官，人們需要藉由法律對過分自信、無所畏懼的行為加以約束。故立法者在制定法規時，為了城邦利益，會選擇一個達到和平結果的路徑，透過正確的分配、管理、監控公民的生活，使公民節制和正義。而正確就是經由教育，使人從遊戲開始練習，引導人抱著熱情的信念做一個公民，並服從正義的統治。
3. 人不完美，有著痛苦和快樂、恐懼和自信的對立面，為了使人在一個城邦內產生秩序，必須用法律來節制人們的行為，就像柏拉圖的比喻：人是神造的玩偶，身體的內在狀態像是牽引木偶的繩子或線，彼此有著牽引的力量，或者服從於某種拉力。這種拉力如何出現和服從？如何在不同區域中的風俗習慣中達到服從的效果？就必須藉由教育讓城邦中的公民了解個人的責任，治理者再將這些法律轉化成日常生活的規則，使城邦中的好人和壞人能和睦和平的相處。

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