優良的政體即是優良的生活方式

1. 各種政體是以那些方式構成的？ 每一個國家由許多部分組成的，不是由單一的部分構成，亞里斯多德對於政體的認知是會變動的，因為不同階層之間的差別，財富上面的差別，還有出身和德性方面的差別，所以造成平民制會有各種變型，寡頭制也會有許多種變型。當權者與被統治者之間權力的消長，城邦是由哪個階層的人進行統治？權力在階層當中是如何分配？像是擁有法定財產份額的人才能夠參與政治。
2. 無論是平民政體還是寡頭政體，有時候他們並不向與之相對立的政體轉變，而是變為同類政體中的另一種形式。為何會發生這樣的改變？因為人性的腐化，不同的階層握有權力之後，都會想要擁有更多的權力，政體就在這樣的驅動下慢慢的變型，亞里斯多得觀察了許多城邦的發展，發現了政體變化的規則，那麼該如何保存政體？ 共同的一點要領是不能讓某個人的勢力得以不尋常的膨脹，因為人是會腐化墮落的。舉例來說，平民政體與貴族政體的合併，人人都可以參與行政統治（平民） 顯貴階層佔據各種官職（貴族）杜絕官職借職謀利 這點就會實現。窮人因此不會想要追求官職，可以花更多時間在自己的私務上面，富人也無法從公務上面得到多餘的利益，自然會堅守分內的工作。 強調的一個因素，願意維持現政體的人眾的勢力必須強於不願意維持現政體者的勢力，但在今天諸種蛻變的政體所忽視的一點是『中庸』。
3. 對於大多數的城邦而言什麼是最優良的政體，也就是對大多數的人來說什麼是最優良的生活，政體就是城邦的一種生活，如何組建一個優良的政體？ 立法者們應該從先前關於政體的保持和滅亡的論述中吸取教訓，採取措施鞏固其政體。一方面要小心防止滅亡的因素，另一方面確立一系列的法律，這些法律要盡可能的包容保持政體的方法， 哪些法律與個別的政體相適合？法律的制定應該與政體相適應。一個政體即是對城邦中各種官職的一種設置，以某種方式對官職進行安排，確定該體制中的權力所在和每一城邦共同體的目的所在。
4. 保存政體的措施中，最重要的是一條是依照政體的宗旨對公民實施教育，不同的政體需要不同的法律相應，最有益的法律，而且得到了其所轄狹的全體公民的稱道，如果在政體範圍內未能形成風尚及通過公民教育深入人心，這樣的法律就依然是無用的。從各個城邦政體的變化可以都看出階層之間的權力的對抗，要做到『中庸』，我認為指的是每個階層之間的和諧 。 因為人性在政體當中是會漸漸腐化的， 一個具備才能德性又忠於政體的統治者與法律比較起來，法律是比較可靠的， 法律扮演更重要的角色，由法律規劃出最適合最優良的政體，也就是人民最優良最適合的生活方式，詳盡的規定出各個階層能夠行使的權力，並且各階層都可以滿意這樣的安排，不會為了追求更多權力或因為感到不平等使得政體的形式發生變化，不能保存在一個最優良的狀態。

關鍵字：政體 中庸 法律