政體的多樣性與其維持

1. 人因生活需求而相互群聚、組成家庭，在各式各樣人為獲取需求的過程中，城邦逐漸成型與建立，也因此人難以脫離城邦獨居。一切城邦相關事物的運作模式就成為此城邦政治體制的呈現。另一方面，人的多樣性使得城邦內部不會只有單一力量的作用；如此，城邦運作隨著這些力量的變動呈現不同的政體模式。城邦能維持必須其政體運作合乎此城邦的公正原則。為探索維持城邦運作的可能性，必須考察最優秀，大多數人可接受與必須避免的政體，亞里斯多德採取各式城邦中皆存有的兩股力量─富人與窮人，作為屬性分別；前者為追求財富的寡頭政體，後者是追求平等的平民政體。然而，不論是何種政體，統治者只要存有追求私利而非顧慮城邦整體利益，就可能引起另一種力量的出現，使得政體轉變。所以，平民政體與寡頭政體皆有可能轉變成相對的政體，或是極權的僭主政體；亦可能成為正確的政體─君主、貴族與公民，不過此三種政體除了財富、平等的性質，還需擁有德性，但擁有德性的人是少見的。
2. 不同屬性的人在生活中思考、計算的基準點不同，對於平等也存有數量與比例的差異，使城邦內存在不平等的事實，也就是在某處與人平等欲求全面的平等；在某處與他人不平等就欲求全面的不平等。城邦運作在各屬人性尋求各自的平等中，不斷的變換政體。為求最佳且是人能達成的政體，就需將各種力量的衝突穩定，其中可使某種勢力強大但可能促成極端的政體─僭主政體。所以若能讓最穩定的屬性在城邦中位居多數，則可成為最穩定的政體。亞里斯多德認為，中產階層介於窮人與富人之間，不過於富有受人覬覦；不過於窮困能保護自己；為持續保有需求能維護城邦的存有，防止城邦朝向極端的演變。
3. 政體的轉變或瓦解實際上是來自於人追求過於本身屬性的名份，所以不斷的尋求各式的平等、財富與名譽，導致另一種屬性的反抗；而這些反抗出於不公正、恐懼與藐視的心態。雖然這三種心態是君主或僭主政體中臣民起而反對的原因，但往往也可在其他政體轉變中發現。所以，為求讓各種屬性在政體中相互抗衡，單一政體內的運作勢必存在不同的體制；也就是同時存有平民制、寡頭制等不同特徵。這些不同特徵因城邦的需求，在其官職產生與分配的過程存在，使得各種勢力能受到彼此的抗衡，也促使政體不朝向極端穩定的運作，城邦能持續維持。

關鍵字：政體、多樣性、中產階層。