法的基本和具體性質

1. 柏拉圖在其第七封信件中，描述為何前往西西里協助迪奧尼修的原因與過程；並且再次強調：屈服法律而非是世俗統治者才能使城邦獲得幸福。(334c，335d)在這段經歷中，柏拉圖說明不同環境與對幸福生活的表態各有其價值觀。不過若要使城邦生活擺脫動蕩不安，邁向幸福生活，就要讓日常生活回歸有條理的狀態。然而，各地習俗有所不同、人們容易改變事物的名稱，導致生活充滿著許多困惑與不確定性。所以，不論是何種政體的統治模式，其執政者(們)必須使自我脫離固執與愚蠢，以便進行哲學生活；探求當地事物行具體的性質而非只是外表的實質。當執政者(們)能開始追問、理解並確立"什麼是什麼 "，即是開始哲學生活的訓練─艱苦工作，就可讓人過著高尚的生活，但這是需要某種神蹟。另一方面，則是讓哲學家獲得政治權力。
2. 為了使城邦脫離動蕩不安的生活，也就是不停轉換政體、各別擁有權力的人都認為在自己的統治之下才是過著幸福的生活；又統治者本身行為會成為他人的榜樣。如此，對於確立如何追求實際的高尚生活即是重要的。法就成為維護與協助人們進行高尚生活的工具；有助於人調和外在事物與內在價值的差距。也有助於在城邦生活中，調和個人價值趨向與共同整體運作的差異。所以，一個適當程序的生活模式的確立是重要的。為求讓人們能在法的運作之下自我管理，讓人民清醒著是其要點，是故柏拉圖從酒開始論述展開對法的討論：為什麼要確立此法；以什麼方式進行。藉由探討法的過程確立什麼是高尚的生活。也從中證明了只要懂得哲學即可理解政治的邏輯與本質。

關鍵字：哲學生活、調和、法