期末報告大綱

一、 前言
二、 法律的目的
三、 治理的模式
四、 偉人的榜樣
五、 結論

1. 柏拉圖期望以哲學治理國家，柏拉圖用洞穴的比喻說明哲學家與人的關係，強調哲學知識和真理需藉由政治權力實踐，哲學家要走入人群，透過了解人的處境和與人對話不斷的思辨才有意義。若治理人是共和政體的目的，則此政體必須以人的處境出發。馬基維利《論李維》提供了歷史過程，談論重要強人(賢人)的治理對於整個羅馬的貢獻，並將治理帶往共和自由之道。
2. 首先，強人(賢人)必須從人的處境了解公民，強人(賢人)根據公民性質決定需要的法律，將公民導正一種特定方向以符合制度。再者，從《論李維》羅馬何以使用「混合制」來探討強人(賢人)治理的模式，根據已經存在的風俗習慣，結合法律形塑共和政體。最後，討論強人(賢人)如何成為榜樣，作為一個強人(賢人)帶領共和政體走向「最大的善」(利益)是藉著哪些條件。《論李維》中，法律可懲罰在羅馬犯錯的群眾，同時也帶來穩定和秩序，但強人(賢人)如何被「公民社會」認同，而不被起「暴君」的名號治理群眾，是政體長久穩固的關鍵。
3. 從羅馬歷史政治衝突產生的改革和互動、法律制度的出現，其最主要探討的就是一個政體如何可能長久穩定、自給自足，《論李維》將是了解強人(賢人)治理走向共和的一個途徑。

關鍵字：強人、治理、法律、共和

____________________________________________________________________________

題目：從治理走向共和─以《論李維》為研究

一、 前言

二、 公民的性質

三、 治理的模式

四、 偉人的榜樣

五、 結論

1. 柏拉圖期望以哲學治理國家，柏拉圖用洞穴的比喻說明哲學家與人的關係，強調哲學知識和真理需藉由政治權力實踐，哲學家要走入人群，透過了解人的處境和與人對話不斷的思辨才有意義。若治理人是共和政體的目的，則此政體必須以人的處境出發。馬基維利《論李維》提供了歷史過程，談論重要強人(賢人)的治理對於整個羅馬的貢獻，並將治理帶往共和自由之道。
2. 首先，強人(賢人)必須從人的處境了解公民，藉由教育塑造出強人(賢人)所需要的公民，將公民導正一種特定方向以符合制度。第二部分則是探討強人(賢人)治理的模式，根據已經存在的風俗習慣進行治理，和公民的性質決定施以甚麼樣的法律制度。最後，討論強人(賢人)如何成為榜樣，作為一個強人(賢人)帶領共和政體走向「最大的善」是藉著哪些條件，並比較「榜樣」與「暴君」性質的差別。
3. 從羅馬歷史政治衝突產生的改革和互動，以及公民素養、制度的出現如何幫助強人(賢人)治理，最終保全共和政體，《論李維》將是了解強人(賢人)治理走向共和的一個途徑。