期末報告大綱

從《論李維》卷一探討如何由強人治理走向共和

一、前言

二、從亞里斯多德探究城邦的目的和起源出發

三、如何維持政體的不腐化

四、強人運用民眾建立共和

五、結論

1. 《論李維》討論理想政府的型態，其可追溯至亞里斯多德在《政治學》中對於最佳政體類型的描述。亞里斯多德認為中產階級治理的政體是最佳的，相較於《論李維》中羅馬的歷史，其最理想的政體則與重新規範國家制度的強人有關。因此，共和的概念脫離不了整體城邦的起源、目的，故首先要從亞里斯多德政體的類型，探究《論李維》對於理想政體型態的概念，從中了解強人如何可能維持共和國政體。
2. 羅馬的掌權者為維持共和政體運用宗教重整秩序，討論宗教如何發揮「指揮軍隊、激勵平民、使人向善以及使惡人之恥」的功能，良好的宗教又如何可能創建良好的制度，並善用神諭以帶領和救濟民眾，藉由宗教操縱平民。要探討羅馬掌權者如何帶領民眾，並運用民眾創建一穩定的社會，宗教是必須討論的一個要素。
3. 最後一部份，誠如亞里斯多德在《政治學》所說，城邦的長治久安取決於掌權者和內部的人民，因此自足和穩定也分類成不同等地，政體往往在好壞兩端擺盪，故難免走向腐化。掌權者若要維持共和國，即便宗教告知人向善向惡，但仍不免討論「腐化」的議題，掌權者或人民若容易腐化，制定法律和使用其他安撫民心的條件如何可能構成穩定政權，本段將討論羅馬的腐化問題。

關鍵字：城邦的目的、腐化、宗教