1.命運在馬基維利的眼中並不是一個抽象的因素，而是現實中的種種因素變化的總結，包含人也包含事。所以君王之術，就是在對各種可能發生的變化做好準備。而各種可能發生的變化也肇因於一個國家本身的既有因素。例如在有些的國家只要應對貴族，與平民，在羅馬則尚須滿足軍隊。（第十九章）。
2.一個新創國家而成為國王的君主與一個繼承國家而成為國王的君主所處的條件也不相同。在世襲君主國，抱持政權的困難較小，只要再不觸犯祖制之下能夠隨機應變（第二章），但在一部份是新的領土的混合君主國（第三章），則就必須應對在佔領行為中遭受到侵害的新屬民。在一個全然新創的國家，則所依靠的困難最為巨大。（第六章）
3.這類困難卻不見得是壞事，固然幸運或他人的好意足以促成一個國家建立，但光靠幸運便會既不懂得怎樣去保持也可能保持其地位（第七章）。因此，在困難中建立的國家，將會更為穩定，因為其君主歷經了各式的磨難與考驗。因此可見若要穩定國家，君王可以經驗中學習的，以對不同的人事進行適當的應對，在如履薄冰的情況下維持國家。
4.其中尤其關鍵的是鞏固權力。一方面透過掌握軍隊（第十三章），另一方面透過收買人心（第十七、十八章），君主需應對種種不可測的狀況，因此只要在能不招致憎恨的情況下（第十九章），其不該受行為善惡所拘束，而是為了穩定國家而行事。
5.命運不斷變化，故人所依憑者乃美德，藉此設法征服命運。（第二十五章）而為使才能有最大的發揮，就必須使君主超越道德與法律之上，讓其自由的以維持國家為前提進行最佳之判斷。「維持國家」既有如此之價值，那或許也意謂著，馬基維利同樣的認為「人必須過著政治生活」，只是良善的政治生活不是仰賴於「好人」，而是在於「君王」。（某種意義上君王或許可稱為好公民)
關鍵字：命運、美德、穩定國家
這部典籍的主題？「命運在馬基維利的眼中並不是一個抽象的因素，而是現實中的種種因素變化的總結，包含人也包含事」，命運對君主有何意義？「君王之術，就是在對各種可能發生的變化做好準備」，這種君王之術與神有何不同？這部典籍旨在教導君主如何做好準備嗎？命運若不可預知或不可知，如何征服？如何分辨征服或被征服？
回覆刪除引用第25章：「當我們的力量沒有做好抵抗命運的準備的時候，命運就顯出他的威力，他會知道哪裡還沒有修築水渠，或提壩用來控制他，他就在那裡作威作福」，命運如同洪水，既使他會發生，同時我們不見得能夠預知其何時發生，但是要準備好洪水來時的狀況。
回覆刪除馬基維利自述雖然有時會贊成「世界上的事情是由上帝和命運支配的，以致人類運用智慮亦不能加以改變」，但是「不能把我們的自由意志消滅掉，命運是我們半個行動的主宰，。但是他留下其餘一半或幾乎一半歸我們支配」。