如何維持城邦的穩定－公民教育

1. 前面有討論到城邦存在的目的，城邦當致力於追求優良的生活，就是要契合於每個人稟賦的各種德性。在第七卷有提到，最優良的生活對於個人或城邦共同體而言，是具備了足夠的需用的德性以至能夠擁有適合於德性的行為的生活，這就是城邦存在的目的，優良的政體即優良的生活方式。亞里斯多德在此卷試圖把建構優良城邦所需的材料一一列出，像是城邦的大小、疆域、生活態度、海上交通、軍力以及公民的秉性等等，然而事實上則是有些人享有幸福，有些人很少或根本沒能享有幸福，顯然這是產生城邦的種種形式與差異和政體多樣性的原因，因為人人追求幸福的方式和途徑個不相同，從而產生了不同的生活方式和政體形式，亞里斯多德認為這些過多地糾纏這些細節末節恐怕是徒耗光陰，想起來這些也並不難，難的是將之付諸實施。
2. 城邦應該按種族或階層劃分，將各種不同的人放置到其實適合的位置，並且是依照其秉性放置，有些人是天生適於受統治的人，一些人天生是自由人，另一些人則天生是奴隸。該如何做到？需要教育和立法的配合，教會公民過閒暇的生活，亞里斯多德關心孩童的身體是為了關懷靈魂，立法者考量如何生養出健康的嬰兒，必須強制規定男女的年齡、生育數目、還有給予什麼樣的營養等等，除了這些，還包括孩童教育方面，像是要避免與奴隸在一起，不然會沾染上不良的氣息，還有戲劇表演在年齡上的限制等等。
3. 關心青少年的身體，是為了關心青少年的靈魂，教育青少年成為公民可以適應生活於其中的政體，因為每個政體一開始形成的了其固有的習俗，起著保存該政體自身的作用。在第八卷具體提出該教授的內容，像是音樂可以對性情和靈魂的陶冶作用，這些教育的內容都應基於三項準則：中庸、可能的與適當的，透過教育和立法的結合以養成符合政體之正常狀態所需要的公民德性。

關鍵字：生養 靈魂 秉性