君主的知識與技藝

1. 為祖國的安全盡心盡力的人不應該考慮正當或不正當、慈悲或殘忍、值得讚揚或該受辱，而是應該把其於的一切顧慮擺一邊，完全遵照可以求生保命和維繫自由的策略〈D. III. 41〉君主因其職權掌管共和國內所有事物，也因其職權在決策與施政中影響共和國內生活模式動向。在面對腐敗的共和國或預求建立新的共和國，君主為使共同生活的人民有自我檢討的可能性，依據該地習俗建立制度，才能避免國家受外力擊潰淪為俘虜，內部黨派分裂鬥爭引發政體不斷輪替。君主此職的權力影響眾人生活，為維存整體生命與自由運作的可能，奠基在君主決策的判斷能力就以人的整體生活為主體；然，馬基維里認為立法者應以人為惡作前提─人可能為求自己生活需求做出任何惡的行為，隨之產生的陰謀是君主需學習的知識，除了防範且在保衛整體不得不之時也必須使用。整體生活的運作因人的多樣性在日常中是變動的，所以君主在面對事物必須考量當下的形勢為何，不應拘泥人民的評價；因為人只見表面價值且重視自己的利益，但君主的職權牽涉到整體生活的利益。
2. 不可觸及與安排的命運成為君主進行維護共和國的行政的嚴峻考驗；也使得君主行政範圍被迫劃下人力所及的界線。也就是說，任何精心策劃行政皆可能毀於一旦；也可能毫無作為保有自由，而人力所及的界線就在於當下最可能影響整體生活的形勢，在馬基維里生活背景的形勢是戰爭。如此，君主需備有戰爭的知識與如何在戰爭中獲得榮耀。不論是戰略、戰術、戰技與人員訓練等技藝，其中關鍵在能否存有先見之明；洞悉敵方動向，掌握內部人員行動。所以君主必須認知到自己的決策可能導致整體的戰敗；戰爭的勝利也非是憑藉其一人所成。唯有君主在命運的影響之下，依據當下的形勢，引用制度使人民能對外抵敵；對內循法運作，整體生活才能維持自由。
3. 君主因其對整體生活的知識與技藝成為統領人民的掌權者。但此權力來源與穩定性並非依其血緣或其個人能力；而是來自人民對其正當性的認可；馬基維理認為君主的德性就在於其效能，也就是對於以人民為主體的共和國治理效能。若無法講整體統合一致，也因必免整體生活分裂相互爭鬥。君主若是以一人之力治理則容易使共和國導向專制，為長久維持共和國運作，君主、人民與制度必須相互配合。所以君主職位權力屬於共和國，沒有共和國也不將產生君主─沒有整體生活也不需君主。君主職權的德性與榮耀將展現對於權力的知足。

關鍵字：職權、形勢、榮耀