法律的目的

1. 在《論法的精神》中，孟德斯鳩不僅如同古典政治哲學家，對政體做了描述〈當然分類的方式，不同以往。〉，更明白的指出，性質決定政體，原則推動政體。前者是政體的特殊結構，後者是推動政體的人的情感。在孟德斯鳩的論證下，民主政治的原則是美德、貴族政體是節制、君主政體為榮寵，而專制政體則是恐懼。教育與立法須與政體原則協作，方能達到鞏固政體的目的。
2. 孟德斯鳩認為，人類在還未組成社會之前所受的法，為自然法。人在自然狀態，對己身的評估是感到自我的弱小，人人都自以為不如他人，因而和平便是第一條自然法；填飽肚子為另一條自然法；兩性之間的交往為第三條自然法；最後，在社會中共同生活的願望便是第四條自然法。不過，社會的組成，人不再感到自己的弱小，平等不復存在，戰爭狀態於是開始。以上的描述有意思的是，和平為自然法之一，在人類想在社會共同生存也是自然法，然而，進入社會遂產生戰爭狀態。從自然走向社會，是必然的過程，卻也產生出矛盾的結局。這種矛盾的存在，也是人為法產生的原因。
3. 人在社會中便不感到弱小，平等不復存在。以上的斷言，精確的描述出政治生活為何會存在與為何會有政體的差異。如同亞里斯多德《政治學》或是馬基維利《論李維》所描述的，城邦中的不同階層各自擁有不同的『平等觀』，在堅持各自的平等觀的同時，開展了一連串的鬥爭，於是人與人之間變處於一種戰爭狀態；而戰爭的結果，發展出不同形式的政體。無論何種政體，其內部必是不平等的。這種不平等的結果，如何在人都自以為自己實力強大的困局下不破局，這需要人為的加工。政治權力為各個階層的人民所欲，如果把它完全置於某個階層之下，必然會導致另一階層的不滿，人與人之間的戰爭隨之而起。孟德斯鳩看重羅馬共和與英國的例子，用以說明政治權力的制衡能有效防止專擅與腐敗的發生，並且政治權力在此等安排下才有可能發生『政治自由』。而公民的政治自由，在孟德斯鳩的定義是，一種平靜的狀態，它源於人人都享有安全與和平這一想法；一個公民不懼怕另一個公民。這是一種平和狀態。而法律的制定，目的就在於如何維持這種人為加工，所形塑的平和狀態。當然，這種平和狀態，隨著政體可能有各類不同的形式；也隨著各地的風俗民情有別。
4. 如前所述，人從自然平和的狀態走向社會而發生戰爭狀態，然而，和平作為第一條自然法勢必存於人心之中。政治社會必然會發生衝突，然而，政治存在的目的也是企圖在上述所言的必然困局中，使人們過著和平的生活。不過這不再是自然狀態下，而是人為加工後所產生的和平生活。

關鍵字：自然狀態、政治衝突、法律。