從《論李維》卷一探討如何由強人治理走向共和
一、前言
二、從亞里斯多德政體的類型出發
三、如何維持政體的不腐化
四、強人運用民眾建立共和
五、結論
- 《論李維》的卷一首先討論最理想政府的型態，這可追溯到亞里斯多德在《政治學》中對於理想政體類型的描述。對亞里斯多德而言中產階級的治理是最佳的形式，但相較於《論李維》羅馬的歷史，其最理想的則和重新規範國家制度的強人有關。共和的概念脫離不了整體城邦的起源、目的，因此最先要從亞里斯多德政體的類型出發，才能理解《論李維》對於理想政府型態的概念。
- 亞里斯多德在《政治學》中認為城邦的長治久安取決於掌權者和內部的人民，因此自足和穩定也分為好幾個不同的等
地第，但一個政體往往會從好的走向腐化，如同掌權者容易受其腐化，這也是《論李維》中討論羅馬如何持續其政權的因素。人如果是容易腐化的，法律也不足以構成穩定政權，那麼本文將針對羅馬如何穩定政權出發。 - 最後一部分將從羅馬的掌權者如何用宗教安撫民心，更重要的是去理解民眾的性質、人的處境為何，像是人的野心和照料民眾，探討羅馬掌權者如何帶領民眾，並運用民眾創建一穩定的社會。
關鍵字：理想政體、穩定政權、人的處境
一、既以《政治學》和《論李維》為本文，關鍵字何以不見兩部典籍的核心概念？「理想政體」離得稍遠，「穩定政權」屬一般用語。
回覆刪除二、「腐化」（corruption）和宗教分別是第二、三節的重點，可列為關鍵字。人的處境過於普泛，難稱關鍵！
三、需加強三節的關聯。