蘇格拉底在第三卷中表明「一個人只能擅長做一件事，而假使他希望擅長許多事，就難於在任何事上有成就」以及「任何人都不能模仿許多事，像模仿一件事那樣的好(394e)」。因此，人們專門做自己的工作而不做其他工作，城邦才能更有效的發揮作用。對於衛士，他們負責保衛國家，也是人民仿效的對象，因此在他們年輕時，就必須模仿和接觸好的事物─勇敢的、生活規律，而非模仿專橫(395d)。為了使衛士具備勇敢和溫順，要同時給予音樂和體育的訓練，一方面不會過於軟弱，另一方面則不會過於蠻橫(410d)，兩個力量相互制衡，達到靈魂和諧的效果。
第四卷接續第三卷，蘇格拉底認為衛士必須以全國的幸福為依歸，而非個人的幸福，全國如果建立高貴的秩序，使人人能依其天賦去做事，不同的階層也都能恰如其分的獲得分內的幸福(421c)。因此，城邦要有良好的開始，就必須靠教育，藉由四種德性：知識、勇敢、節制、正義培育良好的靈魂，使公民長成通情達理的人(424a)。倘若靈魂的狀態有不正義的狀態，那麼國家也會有著相同的狀態(445c)。
能夠以適當的比例，混合音樂和體育，並且能夠使之與靈魂相合的人，可以說是真正的音樂家，而若要讓政府持久，城邦就需要這樣的領袖。因為國家領導者的靈魂為善，也會使整個城邦導向善的方向。柏拉圖藉由教育使靈魂和諧，方法就是「自制」，人的激情往往失去控制，需要理性的力量介入，教育能使人可以從中了解自己的行為什麼是應該和不應該的。這樣無形的規範，我認為是道德，人民被教育後，在社會中善盡自己的本分，領導者則盡力的追求「善」，這就是幸福。但若教育可以達到自制，那法律的功能為何？
若人透過「教育可以達到自制」，產生「無形的規範」，就不需討論法律。只是自制的效果並非人人皆能透過教育達到，又怎麼讓人各司其職、「在社會中善盡自己的本分」？領導者「盡力的追求『善』」與人盡本分的關係為何？
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